在相声行当里，拜师然则个大事儿。若是没个师承，在相声界就会被叫作念海青。目田前呢，海青齐不成在露天形态献艺，受了不少压迫和敌视。目田后，拜师的习俗有一阵子被撤废了，改成了敦朴和学生的关系。可不少传统的相声艺东说念主照旧对拜师这事儿突出执着。是以到了八十年代之后，很多相声演员又按照传统的神气拜师叩头，就算是厚爱入了相声界的门儿了。就像李文采先生，一直没拜成师，这事儿就像块心病似的。直到他快不行的时候，在老搭档姜昆的奋发下，才完成了拜师马三立的心愿。

马氏相声在相声界的传承技术是最久的，它有着独到的相声魔力，是以获取了“无东说念主不宗马”的好名声。马三立被大家称作相声泰斗，马季说他是“前无古东说念主后无来者”。传闻马三立不思让犬子们学相声，以为这行太苦。可临了呢，大犬子马志明照旧干起了相声这一转，还成了相申明家。他爸爸固然是相声泰斗，他也能随着爸爸学当作，但相声界有个法例，不成拜我方的爸爸当师父。这样一来，马志明若是思有个师门，就得拜别东说念主为师。

马志明张罗拜师是在上世纪八十年代。相声界有个法例，马志明得拜他父亲同辈的艺东说念主，也即是寿字辈的相声艺东说念主。那时在业内，大家齐知说念寿字辈还活着的就剩三位了。这三位里除了马志明他爸马三立，还有陶湘九和郭荣启。陶湘九那时在福建呢，关系起来突出不便捷。郭荣启固然在天津，可他家和马家险些没什么走动，也没法拜师。这样一来，马志明若是思拜师的话，就只可找东说念主代拉了。

相声界有个法例，代拉拜师得让大师兄来操握。就像侯宝林往日思让高英培代拉侯耀文拜赵佩茹为师，高英培就委婉终止了，为啥呢？他说我方不是大师兄，按法例得大师兄来办这事。马三立若是思找个东说念主代拉马志明，他的搭档王凤山是再合适不外的了。王凤山是宝字辈，是朱阔泉的大门徒，让他代拉马志明那是全齐稳健相声界法例的。可为啥马三立放着近的不走，专爱找侯宝林来代拉呢？

在相声界，代拉有矮半头这样个说法。传闻，代拉拜师的东说念主不成说我方是谁谁门徒，只可讲我方是谁谁师弟，是以代拉拜师的东说念主选突出弥留。目田前就有代拉拜师的情况，像李德钖代拉过陈子贞，张寿臣代拉过常连安等。岂论是李德钖照旧张寿臣，那可齐是相声界的巨擘东说念主物，这样的代拉当然没东说念主会去质疑。上世纪80年代的时候，代拉拜师的事儿突出少。既然代拉在相声界有矮半头这种情况，并且代拉拜师又很有数，马三立思让马志明代拉初学，当然就但愿找一个相声界的巨擘来作念这件事。这样的话，就没东说念主会对马志明的相声师承说三说念四了，还能普及马志明在相声界的地位和名望。很赫然，王凤山在宝字辈演员里，他的地位和名望不属于顶尖的那一批。

在那时的相声界，侯宝林先生的地位最高，名望也最大。是以呢，就算侯宝林不是大师兄，马三立照旧更但愿侯宝林来代拉马志明。1986年的时候，侯宝林大师至极到天津，规划了马志明拜朱阔泉为师的代拉典礼。相声界的东说念主险些全来了，这拜师典礼在那时规模可不小。因为马三立和侯宝林的地位摆在何处，这个拜师典礼当然也没东说念主敢去质疑。